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纯阳宫石刻艺术长之佛像手印

日期:2019-07-07    来源:山西省艺术博物馆   作者:李莉   浏览量:66

  纯阳宫石刻艺术长廊属纯阳九景之一,在游览纯阳宫时,我们常会见到各种各样的佛像手印,这些手势代表佛像的不同身份,表示佛教的各种教义,是具有印度特点的人体语言,表达的含义极为丰富。

▲ 纯阳九景之石刻艺术长廊

  在纯阳宫石刻艺术长廊中,陈列着不同时代的众多佛造像,佛像所结手印各不相同,下面小编为大家做个介绍:

▲ 北周 释迦立像

  高450厘米,原在高平县,佛像面部方圆,鼻梁高挺,大耳垂肩,两肩齐挺,造型雄伟,气势浑厚。身着通肩袈裟,右手残缺,左手施与愿印,磨光发饰。

  与愿印:以手自然下伸,指端下垂,手掌向外,表示众生所祈求之愿,佛祖可给与实现。此印相具有慈悲之意,往往和施无畏印配合。

▲ 北齐 接引佛像

  高305 厘米,宽74厘米,原在文水西冀周村广极寺。佛像螺发,脸型消瘦,弯眉细目,鼻梁高挺,面相慈和,右手施无畏印,左手残,跣足并立。佛像红砂岩制,采用圆雕线刻的手法,线条流畅。

  无畏印:即佛陀为令众生得安乐无畏,消除一切烦恼怖畏,所施予的印相。相传佛于王舍城时,提婆达多曾惑乱阿阇世王,以计策召佛入城,并放出醉象,欲践踏佛陀。当时佛举起右手舒五指,狂象即被降服,该手印即施无畏印。

▲ 北周 释迦立像

  1957年山西省猗氏县孙里村征集。佛作螺发,圆脸形,弯眉、细目,嘴唇微闭,面相慈和,身披通肩衣,坦胸,小腹前挺,双足并立于椭圆形座上,右手施无畏印,左手以绢帛缠绕,手指姿势自然俏丽。

▲ 昙灵等造释迦立像 西魏大统十四年(公元548年)

  1957年山西省猗氏县孙里村征集。释迦高鼻、大耳、小口,双目微闭,俯视下方。颈部较粗,肩宽而不削,体态丰实,身材略短,方领袈裟。袒胸露足,小腹微凸,跣足直立于覆莲座上。覆莲座上刻铭文,纪年大统十四年。该尊塑像与愿印和无畏印配合出现。

▲ 明 正德 铁质 释迦牟尼佛

  禅定印:以双手仰放下腹前,右手置于左手上,两拇指的指端相接。这一手印表示禅思,使内心安定之意。据说释迦佛在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势。在密教中,这种手印是胎藏界大日如来所用,称为“法界定印”。

▲ 明代 铜质 鎏金毗卢佛

  该尊佛为法身佛,所结手印为最上菩提印。在中国,最上菩提印也称无上菩提印,是一个手印的专称。经典记载,最上菩提印见于清工布查布的《造像量度经续补》五《威仪式》,《威仪式》开头便描述了毗卢遮那的造型,其中称:“中央如来部主毗卢如来,白色,手印二拳收胸前,左拳内入右拳内把之,而二巨指(大拇指)并竖,二食指尖相依,谓之最上菩提印”。

  除以上几种手印外,佛陀手印还有降魔印、说法印等。纯阳宫的佛陀手印就为大家介绍到这里,百闻不如一见,来纯阳宫一探究竟吧!

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